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孔子的地位由“配享”到“先圣”,昭示了李氏父子的目

发布日期:2020-05-20 11:15   来源:未知   阅读:

导语:在夏、商、周三代传统文化基础上形成的、先秦时期的儒家思想,至今已有几千年的延续、发展史,是博大精深、源远流长的中华民族文化的重要组成部,是中国传统文化的主流,影响弥久深远。

自汉武帝时期的董仲舒倡导“独尊儒术”之后,儒家思想更是为历朝历代所尊崇。儒家思想的创始人孔子的社会政治地位,也随之不断提高。唐王朝初期的高祖李渊、太宗李世民父子就非常重视儒家思想,并在学习运用的过程中,接连抬升了孔子的地位。

一、李渊重视儒学,孔子“配享”于周公。

李唐王朝的建立者唐高祖李渊,出身于世代以武建功的关陇贵族,对于儒学原是不怎么熟悉的。但是,在晋阳起兵后的艰难繁重的创业岁月里,李渊以一个政治家的远见卓识,逐渐领悟到了儒家思想对君临天下、管控国家的积极作用。

这样,李渊就与儒家学说结下了不解之缘。李唐王朝建立以后,当唐高祖李渊思考着如何确立一个“思想路线”时,不可避免地偏向了儒家思想。

李渊(剧照)

于是,在武德二年,唐高祖李渊诏令国子学分别为周公、孔子修建了一所庙宇,并按四时进行祭祀、供奉。与此同时,李渊还命人寻访周公、孔子的后代,予以抚慰、安置。

武德七年,唐高祖李渊把周公树立为“先圣”,同时给予孔子“配享”的待遇。武德九年,唐高祖李渊诏封孔子的后代为“褒圣侯”。

在唐高祖李渊的高度重视、大力提倡下,唐王朝初期,朝野上下学习儒学的氛围越来越浓厚,秦王李世民自然也深受影响,对儒家学说颇为关注。

二、李世民与朝臣达成共识:用儒家思想治理国家。

1、自我的学习悟解。向来酷爱弓马骑射、喜读兵书的李世民,原本对儒家经典几乎不曾涉猎、研读,更谈不上体会应用。可是,随着李氏大业的发展需要,加之僚属们的影响,李世民也在战乱年代体会到了儒家的思想理论在统御军队、管理使用人才等方面都有着不可或缺的作用。于是,李世民也在戎马倥偬之际,利用闲暇研读儒家经典。

久而久之,李世民初步明白了一个道理,要想治理好天下,必须让世人知上下,明贵贱,懂礼仪;要想改善社会环境、改良风俗习惯,必须借助儒家思想。胸怀大志的李世民,受到儒家思想的影响越深,对孔子、孟子等先儒也就更加推崇和敬仰。

李世民(剧照)

唐太宗李世民承继大统之后,面对战乱后萧条衰败、民不聊生的社会局面、经济现状,就欲从儒家学说中寻求恢复发展乃至振兴之道。为此,李世民经常与大臣们谈论儒学,赏析其中蕴含的治世哲理,并努力践行于百废待兴的李唐王朝。

贞观二年六月,唐太宗李世民对大臣们说,“朕今所好者,唯尧舜之道,周、孔之教”。他还形象地说,儒家思想就像是飞鸟的翅膀、鱼儿赖依活命的水源,如果飞鸟失去了翅膀就不能够飞翔,鱼儿离开了水源,也就不能够存活。那么,大唐王朝离开了儒家思想的指导,也就难以有令人满意的发展。

李世民与朝臣谈论儒学(剧照)